Personal

Esto es viejo. ¡Lo se!. Pero es demasiado bueno para que muera. Pensaba ir a este curso, pero al final no fuí. Creo que mi salud mental esta antes. Vayamos con este magnífico espécimen del surrealismo freudo-marxista. Todo el que haya pasado por una facultad, y en especial una de sociales, sabrá el gusto que tienen los centros de estudiantes con todo lo revolucionario que no tenga nada que ver con el capitalismo. ¿Quiere divertirse un rato? Diga que el capitalismo es lo mejor y tendrá horas y horas de diversión viendo como los miembros de los centros de estudiantes se ponen de diferentes colores y echan espuma por la boca ... literalmente. Así que cuando alguien aparece con el psicoanálisis en una mano y en la otra el marxismo, la fascinación de los centros de estudiantes se ha suprema y quedan tan fascinados, que ni Mesmer podría lograrlo. Y si lo que ofrecen aparece bajo una mascara de ser gratuito, los centros de estudiantes apagan su sentido critico y dejan hacer. Así un centro de estudiantes termino accediendo y hasta pratrocinando un curso de los más extraño y bizarro. Entren y vean, este engendro circense de lo más bizarro, digno de un Freak Show posmodernista. Vean esta Pièce de résistance del freudo-marxismo en todo su esplendor.

El mito Freudiano es una especie de adjudicaciones de virtudes a la persona de Freud que lo harían visualizarlo como un genio sin tacha. De hecho, este imagen de genialidad en Freud es usaba con cierta frecuencia para cuestionar los planteamientos de que se le hagan. Un simple critico no podrá elevar su voz contra la genialidad de Freud. Y no se queda el mito solo en la genialidad, si no que se expande abarcando cualidades como poeta y literario, gran humanista, persona sensible y preocupada por sus pacientes, investigador prolífico y honesto, entre otros. Ahora bien, esto empaña y dificulta el pensar bien cuando se es estudiante en la Facultad de Psicoanálisis. ¿Que podrá hacer un simple estudiante contra un "genio" de la psicología como se pretende que es Freud? Quizás nada, pero si el estudiante es testarudo e interpela a los profesores, quizás pueda encontrar un tajante "Eso lo dijo Freud" que ayuda a mantener el mito y que dejara indefenso al estudiante ante la supremacía del maestro. Magister dixit ... Me voy a referir a un detalle que pertenece al mito freudiano que se encuentra en el caso Schreber y el cual viví personalmente.

Haciendo un break en el estudio, aprovecho para hacer una entrada peculiar. Mañana examen de Lógica por partida doble Teórico y practico. Veremos como nos va. Por ahora algo de ansiedad pre-examen. Mientras buscaba en la red ejercicios de Lógica de predicados me encuentro con este ejercicio :

(ARGENTINOS)
Simbolización,Formalización,Derivación
Ningún argentino es conductista; todos los psicoanalistas son argentinos. Por lo tanto, ningún psicoanalista es conductista

PD: Saludos a Logica T. :-P

¡Otro año más! ¡Como vuelan! Pero este año no paso tranquilo y aún sigue movido. Deje la Facultad de Psicoanálisis, y ahora estoy pisando la Facultad de Filosofía. Es otro embrollo, pero ahí estamos firmes resistiendo la tormenta de filósofos y filosofías. Seguimos firmes de pie, con bríos, fuerzas y algo más viejo. ... ¡Ouch! Ahora se preguntaran si realmente tengo 22 años. Si, efectivamente tengo 22 años ... es un chascarrillo que algunos van a sacar. Como no se me ocurrió nada original este año, sigo robando por otro año con el mismo chiste. Quizás robe varios con esto unos años más ...

Yo estoy más viejo y cansando, pero mi querida Pilu, desde España, parece estar más rozagante y llevar mejor los años que yo. Espero que los festejos de esta año sean mejores que del anterior, pero peores de los del año que viene. ;-) ¡Felicidades Pilu!

Me ha llegado un escrito de Mario Bunge en el que habla de las condiciones de la psicología en la Argentina. Este texto apareció dando vueltas por ciertos canales con la sospecha de que iba a ser publicado en un diario. Hay una respuesta de Asociaciones de Psicólogos contra los dicho de Bunge, pero no me es claro el contexto de los dichos de Bunge y la respuesta a los mismos. No se si son respuesta a este textos o a comentarios vertidos en diarios, así que he decidido pasar por alto el asunto. Pero este texto muestra un sentir con el que me identifico. Aún así, no estoy del todo de acuerdo con Bunge. El algunos aspectos generaliza con demasiada facilidad, y hasta parece ignorar el avance de la psicología científica en el país. Pero estas cuestiones las dejo para el final en donde comentare algunos aspectos del texto. Este se denomina "Nace la psicología en Argentina" y es el siguiente :

Habremos avanzado mucho con tecnologias, ideologias y todo lo que uno quiera, pero esencialmente tenemos los mismos problemas que nuestros antepasados, sean estos recientes o antiguos. Es muy facil caer en el error de pensar que los problemas con los que convivimos son nuevos. Es un error hacerlo ya que como pensar que el mundo empezo con nuestro nacimiento. A veces pensamos que nuestros temores son productos de la misma sociedad en la que vivimos y obviamos el hecho que nuestros abuelos tenian las mismas paresiones que nosotros. Ciertamente ellos no estarian discutiendo tan acaloradamente como nosotros lo hacemos de temas tecnologicos, pero eso no significa que no hubiera tecnologia, y que esta trajera las mismas inquietudes. Ya en la revolución industrial se puede imaginar a alguien diciendo que las tecnologias desplazaran al hombre dejandolo totalmente sin trabajo. Hoy nos hacemos la misma pregunta. El ritmo habra cambiado, pero los problemas que la tecnologia nos trae hoy, solo aparecen más aceleradamente que cuando nuestros abuelos se enfrentaron a los dilemas que cada adelanto tecnologico les trajo. Es muy facil suponer que tiempos anteriores fueron mejores, añorarando una vida más simple, deseando que este ritmo se aminore y nos de un respiro para pensar detenidamente al mundo. Recordemos los problemas que nuestros abuelos enfrentaron y, mal que mal, resolvieron o replantearon. Viejos problemas mueren para dejar espacio a nuevas problematicas. De hecho, el ritmo acelerado de hoy no es más que un problema nuevo a resolver. Yo tengo una treintena de años y empiezo a ver como gente más joven supone el mundo de nuestros abuelos más libre que el nuestro. No debería ir tan lejos. Nuestros padres nos cuentan de nuestros abuelos y de su mundo más sencillo y seguro. Nos cuentan de un mundo que nos parece muy diferente al nuestro. Preguntemos por los mismo temas que nos preocupan hoy, pero interroguemos en profundidad y los problemas develan un fondo que en escencia es el mismo siempre. Mismas preocupaciones, mismas angustias. Su mundo fue el mismo que el nuestro. Aún no sabemos que hacer exactamente con nuestras existencias. El ritmo actual nos agobia y no nos deja reflexionar. Deseamos un momento para respirar. Un momento para mirar un horizonte despejado a donde dirigirnos. El pasado parece despejado, pero solo por que para las voces de esas epocas estamos sordos. Un pequeño esfuerzo y los clamores del pasado se funden con facilidad con los actuales. Solo estamos dirigiendo la vista al futuro intentado captar algunas esperanza de cielos despejados y limpios. No nos engañemos. La vida no se detendra nunca. Es una corriente fuerte que nos arrastra. Más vale dejar de ver hacia adelante o al pasado y miremos la ola sobre las que estamos montados. Veamos que esta ola es nuestro tiempo y nuestros problemas. Problemas que nuestros abuelos no tuvieron y que muy posiblemente nuestros nietos no tendran. Ellos tendran sus problemas propios y añoraran los tiempos faciles en los que vivimos. Ellos olvidaran nuestras alegrias, nuestros pequeñs placeres cotidianos, como a nostros se hace dificil ver los de nuestros abuelos. Ellos nos olvidaran y solo reordaran nuestros sufrimientos, pero si jugamos bien nuestras cartas, ellos no podran negar que vivimos y que hicimos nuestro a nuestro mundo. Recordaran que sus abuelos montaron la ola y que no se dejaron arrastrar por ella.

Esto no tiene nada que ver con nada. Y es muy posible, (Bah! De hecho) nadie lo va entender. Pero para que se queden tranquilos es solo un recordatorio personal.Ccuando escribo las cosas las recuerdo mucho mejor. Así que solo quiero preguntar, si tienen un animal que es diferente al resto de los animales un animal único ¿como clasificarlo? ¿El poder clasificarlo no es reconocer que no es único? Pero si no puedo clasificarlo ¿como puedo manejar esta situación? ¿Cómo manejar lo que es anómalo sin destruirlo al convertirlo en algo ya conocido? Y todo esto lo echo a internet como quien echa una botella con un mensaje al mar. Quizás alguien en el tiempo lea esto y sepa interpretar este mensaje, y luego lance una botella con otro mensaje en mi dirección.

El genero de ciencia ficción ha podido, debido a su propia definición, tratar temas con mucha anticipación. Este genero ha permitido a escritores afrontar temas futuros, y en general no muy lejanos, a los cuales tarde o temprano nos enfrentamos. Y justamente eso es lo lo que más me agrada del genero. Nos adelanta, no solo un vistazo del futuro, si no de los dilema éticos que enfrentaremos. El Duplicador de Materia de Ralph williams es un cuento que de cierta forma se adelanto a un planteo reciente y aún en boga en internet. En resumidas cuentas, trata de un director de una tienda departamental, que trata de mantenerla a flote frente a un artilugio que puede trastornar la economía, no solo de su negocio si no del mundo. El duplicador de materia permite a cualquiera duplicar cualquier cosa, sin costo alguno. La analogía es obvia con el asunto de la piratería y el copyright instalado en Internet. Hoy dejo, por un momento, de lado la psicología para hacer algunas observaciones sobre este cuento.

Muchas veces, durante mi estadía en la Facultad de Psicoanálisis, me he topado con gente que me pregunto "¿Que haces acá si no te gusta el psicoanálisis?". Estas personas creen que la psicología es asunto de creencias o gustos. "A mi me gusta tal o cual autor" es una frase fácil de escuchar allí dentro. La psicología, como toda ciencia, no es cuestión de gustos. Es como si no me gustara caer del techo, por lo que no creo en la gravedad. Si uno entiende esta cuestión, entonces aparece una pregunta que uno debe hacerse a si mismo. Si uno sabe que lo que se enseña son pura insensateces, pero se quiero alcanzar un titulo, ¿entonces como hacer que uno mismo se interese en cruzar el barro psicoanalítico para alcanzar el titulo simbólico de Licenciado en Psicología? Simbólico el titulo, ya que la única manera de alcanzarlo es atravesar el barro psicoanalítico, intentando salir lo menos sucio posible del lodazal de la Facultad de Psicoanálisis. Quizás deba contarles de mi paso por una materia 100% psicoanalítica y de una pequeña estrategia que se me ocurrió para prestar atención a la parafernalia mística y sin sentido de las clases de psicoanálisis. Hablaremos de profesores, latiguillos y mediciones y gente aburrida por el psicoanálisis.

El 7 de noviembre, o sea el sabado pasado, se realizo, en las calles de Buenos Aires, la XVIII Marcha del Orgullo LGBT. Como todos los años que estuve allí, exactamente 3, siempre es un evento de importancia. Un evento que no debe pasar desapercibido.

Ahora bien, ¿se dirá que hace un heterosexual marchando? Es extraño que uno deba explicar esto en pleno 2009. Lo que quiero decir que valor puede tener la sexualidad de uno cuando se violan los derechos elementales de un ser humano por justamente su sexualidad. La marcha pide en primer plano la igualdad de derechos, por la que estoy por demás de acuerdo. Esto supone el no diferenciar por la sexualidad. Muchos homosexuales sufren represiones policiales o viven marginados por solamente su sexualidad. Creo que esto es suficiente motivo para estar allí. Además, no es tan seria o dramática como se puede esperar de cualquier marcha exigiendo derechos. Esta es diferente, ya que es una celebración abierta. Un celebración libre.