blog de CJC

Esto es viejo. ¡Lo se!. Pero es demasiado bueno para que muera. Pensaba ir a este curso, pero al final no fuí. Creo que mi salud mental esta antes. Vayamos con este magnífico espécimen del surrealismo freudo-marxista. Todo el que haya pasado por una facultad, y en especial una de sociales, sabrá el gusto que tienen los centros de estudiantes con todo lo revolucionario que no tenga nada que ver con el capitalismo. ¿Quiere divertirse un rato? Diga que el capitalismo es lo mejor y tendrá horas y horas de diversión viendo como los miembros de los centros de estudiantes se ponen de diferentes colores y echan espuma por la boca ... literalmente. Así que cuando alguien aparece con el psicoanálisis en una mano y en la otra el marxismo, la fascinación de los centros de estudiantes se ha suprema y quedan tan fascinados, que ni Mesmer podría lograrlo. Y si lo que ofrecen aparece bajo una mascara de ser gratuito, los centros de estudiantes apagan su sentido critico y dejan hacer. Así un centro de estudiantes termino accediendo y hasta pratrocinando un curso de los más extraño y bizarro. Entren y vean, este engendro circense de lo más bizarro, digno de un Freak Show posmodernista. Vean esta Pièce de résistance del freudo-marxismo en todo su esplendor.

Leyendo algunas partes del libro Are universes thicker than blackberries?, de Martin Gardner, leo una insensatez clásica de los psicoanalistas que me hizo reír, quizás para no llorar :

A typical bit of Freudian nonsense in Bettelheim's Empty Fortress was how he explained a child's obsession wit hweather. The child broked down the word weather, unconsciouly of course, in to 'we/eat/her'. It's hard to believe, but Bettelheim actually wrote: "Convinced that her mother (and later all of us) intended to devour her, she felt it imperative to pay minutest attention to this 'we/eat/her.'"1

1. 1. En el capitulo The Brutality of Dr. Bettelheim pp.210 aprox.

El mito Freudiano es una especie de adjudicaciones de virtudes a la persona de Freud que lo harían visualizarlo como un genio sin tacha. De hecho, este imagen de genialidad en Freud es usaba con cierta frecuencia para cuestionar los planteamientos de que se le hagan. Un simple critico no podrá elevar su voz contra la genialidad de Freud. Y no se queda el mito solo en la genialidad, si no que se expande abarcando cualidades como poeta y literario, gran humanista, persona sensible y preocupada por sus pacientes, investigador prolífico y honesto, entre otros. Ahora bien, esto empaña y dificulta el pensar bien cuando se es estudiante en la Facultad de Psicoanálisis. ¿Que podrá hacer un simple estudiante contra un "genio" de la psicología como se pretende que es Freud? Quizás nada, pero si el estudiante es testarudo e interpela a los profesores, quizás pueda encontrar un tajante "Eso lo dijo Freud" que ayuda a mantener el mito y que dejara indefenso al estudiante ante la supremacía del maestro. Magister dixit ... Me voy a referir a un detalle que pertenece al mito freudiano que se encuentra en el caso Schreber y el cual viví personalmente.

Creo que una de las causa de la agorafobia es la misma gente. No es el temor a los espacios abiertos, si no a la gente que esta en esos espacios. Desde que leo lo que la gente busca en Internet, cada vez creo que la agorafobia es un acto de defensa propia. Quizás debería cambiar lo de "Pregunta al buscador" por "Hace miedo ahí afuera" Si no pasen, vean y juzguen ustedes mismos.

Un debate frecuente en el campo de la critica al Psicoanálisis es que si este es una ciencia entre las demás ciencias o no. La importancia de esta cuestión es que delimita, con bastante claridad, el debate sobre el estatus del psicoanálisis. ¿Es una filosofía, un arte, un estilo literario, o algo más? En resumen, ¿cual es el lugar del psicoanálisis? Según el mismo Freud es una ciencia, y hasta una ciencia natural. No entraremos a discutir si logro ser ciencia, si no las pretensiones del psicoanálisis de convertirse en una. Veremos algunas otras posiciones que mantiene los seguidores del psicoanálisis y algunas cuestiones colaterales que salen de este pequeño debate.

Llegado por vía correo electrónico. ¡Pos-modernos al ataque! Si el psicoanálisis es un error, los pos-modernos se han encargado de hacerlo un desastre. La mezcla de economía de mercado y Libido, es tan valida como la de la biblia y el calefón. Al que puede argumentar claramente sobre esto le regalo una foto autografiada de Skinner :-D

seminario/taller economía libidinal
La idea de que en las últimas cuatro décadas hemos sufrido un importante avance de la mercantilización de cada aspecto de nuestra existencia constituye casi un lugar común… Pero ¿qué es el mercado? O, mejor, ¿qué es el mercado *para nosotros*? ¿De qué modos incide su operatoria en la construcción y deconstrucción de nuestros modos de vida?
Partimos de una premisa: existe una sola economía, la economía libidinal, la economía del deseo, del goce y de la pulsión, la economía de las intensidades con las que tenemos que lidiar subjetivamente cada día.
El mercado neoliberal se configura entonces como una *interface*, como un dispositivo multiforme de acoplamiento entre la multiplicidad de esas intensidades y una instancia cada vez más homogénea de acumulación del capital.
Por ende, la relación entre operatoria mercantil y producción de subjetividad se convierte hoy en una problemática fundamental para cualquier apuesta de autoorganización que intente sostener y desarrollar formas de vida asentadas en premisas no-mercantiles.
La propuesta de este seminario/taller es dedicar tres encuentros a la elaboración y socialización de hipótesis, conceptos e ideas pertinentes para el análisis de la cuestión.

Haciendo un break en el estudio, aprovecho para hacer una entrada peculiar. Mañana examen de Lógica por partida doble Teórico y practico. Veremos como nos va. Por ahora algo de ansiedad pre-examen. Mientras buscaba en la red ejercicios de Lógica de predicados me encuentro con este ejercicio :

(ARGENTINOS)
Simbolización,Formalización,Derivación
Ningún argentino es conductista; todos los psicoanalistas son argentinos. Por lo tanto, ningún psicoanalista es conductista

PD: Saludos a Logica T. :-P

Michael Onfray a abierto otro capitulo más en las llamadas Freud War's. Ha escrito un libro virulento sobre la el padre del psicoanálisis. Hablo de "El Crepúsculo de un Ídolo. La Fábula Freudiana". El libro aun no nos ha llegado completo, solo nos ha llegado, aquí a la Argentina, un resumen a través de la revista Noticias. Pero aún así, los efectos del libro nos llegan, como preludio de lo que traera, y comienza a generar, desde antes, polémica en ámbitos afines y contrarios al psicoanálisis. Alimenta una polémica de larga data, la cual, a tono personal, creo que no era necesaria alimentarla de esta forma. El problema del libro es la virulencia con que lleva a cabo su critica sobre Freud. Más que avanzar sobre el problema de la participación hegemónica del psicoanálisis en los ámbitos de salud mental, la hace retroceder. Hace que no pueda ser considerada cualquier critica fundada al psicoanálisis o a Freud si no como un a ataque, fundado en odio o repulsión, cuando no envidia, al "genio" de Freud. Este libro puede dar bases a los seguidores de Freud para argumentar que las criticas a él no son más que odio visceral proyectado en Freud, como según sostiene Elizabeth Roudinesco.

Me enganche con la serie House(es), allá en el tiempo, a la mitad de la Segunda Temporada. Ya para la Tercera me había convertido en un fiel seguidor de la serie. Hace poco pude ver un capitulo de la Primera Temporada. Agradable sorpresa escuchar a House hablando sobre la teoría freudiana e indicando una de los más básicos problemas de la teoría del psicoanálisis: sus explicaciones a prueba de todo.