Viendo que se oculta tras el diván
Cronicas de un hereje en la secta psicoanalitica
CJCblog

La próxima vez que alguien te diga algo que parezca importante, piensa para tus adentros: "¿Es ésta una de esas cosas que la gente suele creer basándose en evidencias? ¿O es una de esas cosas que la gente cree por tradición, autoridad o revelación? Y la próxima vez que alguien te diga que una cosa es verdad, prueba a preguntarle ¿Qué pruebas existen de ello? Y si no pueden darte una buena respuesta, espero que te lo pienses muy bien antes de creer una sola palabra de lo que te digan.

— Richard Dawkins (1941- ), teórico evolutivo, etólogo y divulgador de ciencia británico.

Extraído de www.sindioses.org

La del misionero y el lenguaje

Los diarios o periódicos gratuitos son peligrosos. ¿En que sentido? En que uno los toma sin ninguna precaución, sin ningún recaudo, de forma casi automática. "Uy! Un diario gratuito. Agarra uno" le dice un padre a su hijo. Es como exponer, a futuro, a tu hijo a cualquier ideología que sea gratuita. Ok!. Exagero. Pero solo para mostrar la dirección que voy a tomar. Por ejemplo, los panfletos revolucionarios son gratuitos. Si fueran pagos a las revoluciones les seria muy difícil lograr una aceptación del publico. Cualquier pensamiento que comience y que quiera arraigarse debe ser gratuito. Gratuito se llega más fácil a más personas. Otro ejemplo, las sectas son gratuitas; por lo menos hasta que estas dentro. ¿Ahora que sucede con aquel desprevenido que tiene su sentido critico dormido, como los estudiantes de psicología? ¿Que cosas puede llegar a leer y aceptar sin cuestionar?

Lacan ... o al menos parece ser alguien

De los creadores del "Complejo de Edipo" y de los productores de "Forclusión : De eso no habla Freud" otra cita de la misma genialidad :

El objeto a, dice Lacan, «no es más que una letra», pero al mismo tiempo, añade, parece «ser algo». Nos vemos por lo tanto llevados a tomar la problemática del objeto (en su aparente desdoblamiento) a partir de los interrogantes siguientes: ¿qué implica en la cuestión del objeto en psicoanálisis la introducción del objeto a? ¿De qué manera el objeto a puede ser considerado como objeto? 1

  1. 1. Extraido de El «objeto a» y su estatuto en Objeto en Elementos para una enciclopedia del psicoanálisis : El aporte Freudiano
    Las cursivas son mías.
¿Y eso a que viene?

Esta Facultad tiende a fomentar una mala practica, que esta bastante arraigada por cierto. Creo que va de la mano de la "adormilada del sentido critico" que se sufre ahí dentro. ¿Que mala practica hablo? Leer algo proveniente de cualquier rama de la ciencia y pretende usarlo, así sin más, en otro rama totalmente diferente, sin entenderlo bien o de forma muy vaga y a veces sin siquiera aportar nada la discusión. Parece que puede ser un asunto raro o muy poco frecuente y que cuando en cuando aparece una excepción mas que una regla. Pero sigue pasando y tengo un ejemplo sencillo a mano para ilustrarlo.

Un error psicoanalítico

Lo que no se expresa no necesariamente debe ser algo inconsciente. Si algo no es puesto en palabras no significa que sea algo que no pueda ser representado, algo que no pueda ser asumido en forma consciente. Puede suceder que la persona no pueda expresar en palabras algo, pero sin embargo sepa exactamente que es ese algo.

El cerebro en los pies

Algo citado por Emma Eckstein en AntiEleia muy interesante. Es sobre como Lacan piensa. Explica mucho ya que piensa con los ... pies! :

Cuando Lacan dio una plática en la universidad donde enseñaba Chomsky, contestó una pregunta que le hizo Chomsky acerca del pensamiento diciéndole: "Pensamos que pensamos con nuestros cerebros, pero personalmente yo pienso con mis pies.1 Esa es la única manera por la que puedo entrar en contacto con algo solido. En ocasiones pienso con mi cabeza, como cuando choco con algo. Pero he visto suficientes encefalogramas para saber que no hay indicios de pensamiento en el cerebro"2

Interesante saber que Lacan solo podía tener un idea surgida de su cerebro cuando algo golpeaba en su cabeza. En otras palabras, había que darle en la cabeza para que su cerebro funcionara. Pues entonces ya sabe, si a su psicoanalista Lacaniano amigo no se le cae una idea no lo dude. Agarre el primer palo que tenga a mano y partaselo en la cabeza, pero tenga cuidado de no pisarle el cerebro que tiene en sus zapatos.

  1. 1. Las cursivas son mías
  2. 2. Lacan, Politics, Aesthetics, eds. Richard Feldstein and Willy Apollon, p. 135.
Otro articulo sobre Zeitgeist

Si!. Me he convertido en un seguidor de un blog. Me encanta ver el trabajo que hacen sobre Zeitgeist. Hoy publicaron una nueva entrada sobre nuestro nunca bien ponderado HOAX ;-P : Zeitgeist contrastado, "No te preocupes por los hombres tras la cortina". Cuatro de varios. Espero que el gobierno les deje un poco de tiempo para seguir dedicandole a Zeitgeist.

Clítoris: ¿Un pene?

Una cosa lleva a la otra y un enlace a otro. Me tope con el articulo de El Fetichismo de Freud. Ya lo había leido, pero me refresco leerlo de nuevo algunas cosas. En él, Freud, demuestra lo mucho que sabe de sexualidad, y hasta podríamos decir de anatomía :

Expresemos, finalmente, que el prototipo normal de todo fetiche es el pene del hombre, tal como el prototipo normal de un órgano desvalorizado es el pequeño pene real de la mujer, el clítoris.

Guau! ¿Y esta es la sabiduría Freudiana? ¿O sea que el clítoris es un pequeño pene? En otras palabras, un pene no desarrollado, o mal desarrollado; y ¿no un órgano completamente diferente? Cierto que ambos, pene y clítoris, se desarrollan a partir de una misma estructura de células, pero acaso un hígado es igual al corazón, ya que ambos salieron de una misma célula inicial?

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