No es la primera vez y no será la última en que me cuestionen mi enfoque del problema del Psicoanálisis, principalmente en la Facultad de Psicoanálisis. Si yo quiero cambiar algo debo iniciar alguna especie de movimientos políticos para hacerlo es algo que se me repite con cierta asiduidad; y a veces con cierto pesimismo. "La lucha es política" es la idea. No lo niego, pero todas las luchas políticas tienen una lógica que justifican las acciones que se hagan. Si esto no fuera así solo sería una lucha de poderes. Sin una teoría detrás un movimiento revolucionario, aun siendo intelectual, no hace más que medir fuerzas con un oponente para lograr una posición de poder. Nada más. El problema del Psicoanálisis no es un asunto de poderes, es un asunto de implicancias sanitarias. Es un asunto de salud mental pública. Mi punto es que es necesario un movimiento intelectual detrás de la lucha política que se propone para enfrentar el problema del Psicoanálisis. Dejen que explore esta idea.

Mi sueño es una Facultad que haga honor a su nombre. Me gustaría poder llamar a esta Facultad de Psicología y no Facultad de Psicoanálisis. No salen más que un grueso de psicoanalistas de allí dentro. Me gustaría ver que allí dentro se privilegiara el pensamiento racional y no la basura seudocientífica que se imparte día a día en la mayoría de sus aulas. Y no me refiero solo al Psicoanálisis aquí, sino a las diversas ideas pseudo-científicas que se imparten también, la mayoría con un hedor posmodernista y relativista profundo. Y estas ideas son impartidas dentro de un sistema que tiene algunas similitudes con el adoctrinamiento ideológico1.

Este dogmatismo se a transformado en una hegemonía intelectual, varias veces denunciada y pocas veces enfrentada por los estudiantes, dentro de la Facultad. Esta hegemonía impide al acercamiento a cualquier otra visión que no sea el Psicoanálisis2. Esta hegemonía, basada en un adoctrinamiento sutil, intencional o no, pero presente en las clases que evita cualquier acercamiento a pensamiento contrario al Psicoanálisis, y hace bastante difícil, aunque no imposible, cualquier forma de disenso. El disenso fuerte y la protesta de los estudiantes preocupados por una psicología científica aun no han llegado a la Facultad de Psicoanálisis, pero creo que es posible lograr que llegue, aunque lo deberá hacer paulatinamente afianzando terreno a cada paso.

El adoctrinamiento toma varias formas sobre el disidente. Se lo toma como un resistente a la evidente verdad del Psicoanálisis y sus claros beneficios sobre los pacientes, así como su inmenso poder político liberador de las opresiones capitalistas. Al disidente se lo ve entonces de forma algo despectiva, y hasta despreciativa, debido a su clara testarudez, y este formula en su cabeza la posible amenaza de un futuro ostracismo, por lo que tiende a callarse para evitarse problemas. Solo comprende en pasar lo más pronto por oscurantismo y sueña con su futura carrera de psicólogo, pero no ve que la gran cantidad de divanistas en la Facultad es una muestra, o bien un avance, de lo que encontrara afuera. Se encontrará desarrollando psicología, pero lo hará en un nicho reducido. Ya dije antes que aquellos recursos destinados a una pseudociencia son recursos que se le quita a la ciencia. También surge el miedo del castigo propio del adoctrinamiento que cae sobre aquel que piensa diferente. Muchos temen a represalias por su disidencia como quedar eternamente en un limbo de esfuerzos inútiles por aprobar una materia.

Mi punto es que por estos temores, por lo menos según mi experiencia, son infundados. La disidencia no es tan fuerte como para pensar claramente que un disenso intelectual sufra castigos o reprimendas severos. Por eso creo que cualquier movimiento intelectual contra el oscurantismo de la Facultad fracasara antes de comenzar. Se necesita despertar al estudiante disidente y alentarlo a expresar su disenso. Se lo debe comprometer con su propia libertad de expresión y se lo debe concientizar que no solo lucha por su carrera sino por un bienestar para la población argentina. Significa hacerlos conscientes que no es solo un problema de salida laboral. El problema del Psicoanálisis no es un asunto de una Facultad completamente hundida en un oscurantismo doctrinario. Esto va más allá de la Facultad. Empieza en ella, pero sigue más allá de ella. Cada psicoanalista salido de allí aplicará a infinidad de personas y en infinidad de situaciones el Psicoanálisis perjudicando muchas vidas. Inmunizado por argumentos falaces, seguirán pensando que los pacientes son los que no quieren rehabilitarse, y no que su teoría es la que realmente no ayuda. Aplicara una doctrina dogmática sostenida solo por la palabra de sus profetas en la vida de las personas, provocando un daño, a veces irreparable y en la mayoría de los casos difícilmente reversible. El Psicoanálisis es un problema de salud pública. Si no se concientiza al estudiante de este problema, si no se lo compromete con esa idea, cualquier movimiento político destinado a cambiar la Facultad fracasará incluso antes de que surja. Si el estudiante no se compromete, nada tendremos más que sueños de un futuro más racional y coherente, mientras nos lamentamos de un presente dogmático y hegemónico en la insania psicoanalítica. Si se quiere lograr una acción política destinada al cambio, se debe convencer y alentar a los disidentes a expresarse. Cambiar la Facultad significa cambiar a los estudiantes.

Pero el Psicoanálisis ha calado mucho muy hondo en Argentina toda, y no solo en una Facultad. La sociedad argentina aún piensa que el diván es sinónimo de terapia efectiva, y hasta llegan a pensar que es la única posible. Y aunque una nueva terapia aparezca en el horizonte de las personas, esta rápidamente es acallada utilizando adjetivos como esclavizadora, perniciosa y/o superficial. Necesitamos que los estudiantes, esos futuros profesionales psi, no solo se entreguen a la idea de cambiar un plan de estudios, sino de cambiar el imaginario popular sobre la Psicología. Esto redituará en apoyo exterior a la Facultad para el cambio de esta y comenzará un cambio nivel social. Pero este cambio se originará en el núcleo de la Facultad de Psicoanálisis de mano de los actualmente callados disidentes. La Facultad de Psicoanálisis es la principal productora de psicoanalistas y es el centro que irradia la doctrina divanista al resto del país. La UBA sirve de guía, cuando menos de inspiración y guía, a cientos de organismos, así como a la sociedad argentina para evaluar que es y que no es una terapia psicológica válida. Siendo el nombre de la Facultad de Psicoanálisis, Facultad de Psicología logra aumentar la confusión y la imagen de que el diván es la herramienta privilegiada de la Psicología. Ajustando sus contenidos al nombre, os ea haciendo que realmente se imparta Psicología en la Facultad ayudara al cambio de la imagen social Y este cambio en la Facultad estará soportada por una sociedad que comenzara a cuestionar la efectividad del Psicoanálisis pidiendo ayuda realmente efectiva. Esto gracias a la acción de los verdaderos psicólogos del país, estudiantes comprometidos con un cambio y de aquellos que ejercen un activismo desmascarando al Psicoanálisis.

Pero aun la disidencia está callada y para nada organizada, ni siquiera a un nivel informal. Temerosos, quizás del cambio, o más bien de los problemas que pueden surgir por su disidencia, callan. Temeroso de quedar atascado en una repetición engorrosa de palabrerías surgidas de un snobismo y de un charlatanerismo de ya más de 100 años, callan. Como dije, no me he encontrado con más dificultad que mi propia ansiedad y un agotamiento por el esfuerzo al contenerme de quemar divanes, no he recibido ninguna represalia por mi disidencia. Solamente alguna mirada despectiva o incrédula por mi disidencia, terminando en un rincón marcado por miradas desconfiadas del aula. Incluso discutiendo abiertamente mi disidencia en exámenes que deciden si apruebo o no la materia, no ha pasado nada digno de mención. Quizás porque no han visto realmente mis protestas como algo realmente a considerar. Pero aun pensando que tales represalias suceden, o puedan suceder en un futuro lleno de protestas, ¿no es este un costo pequeño para el cambio que se pide y se necesita? ¿Qué lucha, incluso la intelectual, no está exenta de problemas y obstáculos a resolver? ¿Cuándo se ha dado una cambio sin que se tenga que enfrentar una oposición al mismo? ¿No vale el esfuerzo el cambiar el panorama de la Psicología argentina y ofrecer a las personas una verdadera ayuda? ¿No vale algo de problemas el lograr un cambio en nuestro futuro? ¿No lo vale?

• 1. Por ejemplo, la repetición constante de los textos sagrados del divanistas hasta que el estudiante termine aprendiéndolos y repitiéndolos casi por reflejo. También, la inmunización a la crítica vía argumentos falaces y el aplacamiento de la disidencia mientras el ostracismo, o bien la mirada despectiva. Y sin descontar el miedo recurrente de los disidentes a quedar atrapados en una materia sin aprobar hasta ser recompensado con un aprobado por repetir claramente las ideas de los maestros y profetas del divanismo. En otras palabras, no se aprueba hasta que no se repiten claramente las palabras de la ideología divanista.
• 2. O lo que sea que sus mismos promotores entiendan por él